Para prepararse para el sacrificio, el líder de la familia debe preparar primero tres cañas, una cesta plana, un leño para quemar y una perra o una cerda de unos 10-12 kilogramos. También debe cavar un hoyo de aproximadamente un metro de profundidad justo a la izquierda de la puerta principal (dentro de la casa) para colocar las ofrendas.

El celebrante informa a los dioses sobre la organización de la ceremonia del sacrificio.

Después de cumplir con los preparativos, exactamente a las 7 horas de la noche, el celebrante se para en la puerta principal junto a los animales de sacrificio para informar a los santos y dioses sobre la ceremonia.

Vu Sua Ly, residente en la aldea de Pha Khoang, comuna de Co Ma, distrito de Thuan Chau, provincia norteña de Son La, es un chamán y conocedor de las costumbres del pueblo Mong. Él dijo lo siguiente: “Los votos se concentran en homenajear a los dioses. Por ejemplo: ‘No tengo mil crías para ofrendar a las deidades salvo este animal para invitarles a comer, dar testimonio de la sinceridad de mi familia, y pedirles bendecir a mi hogar para que siempre tenga buena salud y prospere en la ganadería y el cultivo’”.  

Después de leer los votos, el animal será entregado a los jóvenes de la casa para su sacrificio. Luego, se cortan distintas partes del animal, como el hígado, bazo, pulmón, corazón, riñón y estómago, y se hierven todos atravesados por un mismo palillo. 

El propietario trae tres cañas junto con la estera para guardarlas en su dormitorio. Luego prepara 5 tazones y 5 tazas pequeñas para contener dichas ofrendas y continuar así con el segundo paso de la ceremonia.

Thao No Cho, residente en la aldea de Na Ngan, comuna de Chieng Ngan, ciudad de Son La, de la provincia norteña de Son La, dijo lo siguiente: “Esta es la parte más importante de la ceremonia del sacrificio. En concreto, se realiza en el dormitorio del propietario. Los tazones se colocan en orden desde la cabecera de la cama hasta el final de la misma. Las partes del animal se cortan en trozos pequeños (si son 5 tazones, cada parte se puede cortar máximo en 5 piezas, no más). La primera rebanada se coloca en el primer cuenco en orden desde la parte superior de la cama hasta la parte inferior de la misma, luego la cabeza y las extremidades del animal también se ponen en el orden de sus pasos hasta que el último cuenco sea su rabo”.

El celebrante debe preparar un cucharón de agua para preparar el caldo para hervir la carne. Si usa muchos cuencos para el rito, debe orar tantas veces como veces tenga que verter sopa de carne hervida en las tazas colocadas al lado de cada cuenco. Después de cada voto, estas tazas de sopa se darán a sus hijos, especialmente a los niños de la familia, para que beban con la esperanza de que los niños sean bendecidos por los santos y los dioses de la tierra, y no se enfermen.

Cinco cuencos y cinco tazas pequeñas para la ceremonia del sacrificio.

Cuando se completa la oración a los dioses, el propietario organizará las partes utilizadas para el sacrificio para hacer una bandeja e invitar a los hermanos y familiares participantes en la ceremonia a comer y brindar por la bendición de los antepasados y los santos. Después de la fiesta, el dueño de la casa tomará tres cañas para hacerlas un manojo y las instalará en el techo de la casa principal donde está el dormitorio principal del hogar. Esto marca el fin del rito.

De esta manera, Vu Sua Ly, radicado en la aldea de Pha Khoang, comuna de Co Ma, distrito de Thuan Chau, informó: “El sacrificio se hace dentro de la casa, todo se puede traer desde afuera a la vivienda, no al revés. Según el concepto, si se llevan cosas de la casa al exterior durante la ceremonia, se ahuyentará todo lo bueno. Los hermanos y parientes que vienen a la ceremonia después de comer y beber, también deben lavar bien sus manos en la palangana de agua colocada junto al hoyo antes de salir de la casa, porque así pueden contribuir a la bendición de su dueño”.