Селение Ташо-1, где сохраняются культурные традиции народности монг.

Мальчик в возрасте 8–9 лет в фиолетовой одежде с традиционными узорами народности Монг сидит под персиковым деревом и играет на флейте. Мелодичные звуки флейты, розовые цветы персиков и белизна цветущих слив подчеркивают мирную атмосферу высокогорной деревни. Когда наступает весна и цветы распускаются во всей красе, семьи селения Ташо-1, занимающиеся общественным туризмом,  принимают  гостей. Ведь это пиковый сезон, когда туристы массово устремляются в это место.

В те дни, когда гостей немного, Муа А Ня наводит порядок в своем хоумстее (гостевом доме) и ухаживает за сливовым садом площадью почти 1 гектар. До 2019 года Муа А Ня знал только, как возделывать поля, сажать кукурузу и рис. Позже, когда в селении начал осуществляться  проект развития общественного туризма, он стал одним из первопроходцев этого направления в Ташо-1. На своём земельном участке его семья построила небольшие домики для проживания гостей. Муа А Ня своими руками сам спроектировал и изготовил из дерева, которое он собрал в лесу, абажуры, подставки для бутылок воды и вешалки для одежды.

На начальном этапе Муа А Ня посещал тренинги, ездил на экскурсии, чтобы перенять опыт эффективных моделей общественного туризма в общине Ванхо, провинции Лаокай или знаменитом селении Шиншуойхо в провинции Лайтяу. Благодаря полученным знаниям  и своим креативным идеям семья Муа А Ня стала одной из самых успешных в сфере общественного туризма в селении Ташо-1.

«Занимаясь туризмом, мы сохраняем ценности традиционной культуры народа монг. В моем хоумстее интерьер украшен узорами народа Монг. При строительстве этого гостевого дома я обшил его деревом, чтобы гости чувствовали, что они находятся на природе, и ощущали культурную самобытность народа монг. Туризм принес нам больше доходов, чем выращивание кукурузы и риса».

Неподалеку, в старинном доме, построенном еще в 1964 году, Муа А Фа совершает традиционные духовные ритуалы, которые являются неотъемлемой частью духовной жизни народа Монг в Ташо. Эти обряды почитания предков местные монги проводят, чтобы выразить благодарность предкам, молиться о здоровье и процветании бизнеса. Когда предстоит дальняя дорога, или даже если курица высиживает яйца, а свинья отказывается кормить поросят, семья Муа А Фа готовит поднос с едой, чтобы пригласить добрых духов и бога Земли и  попросить их покровительствовать семье, домашнему скоту и птицам.

В доме установлено 7 мест для возжигания благовоний. Это главный алтарь, опорный столб крыши, духовная печь, главная дверь, две боковые двери и еще один духовный очаг. Духовные очаги расположены в двух местах. Один - в гостиной, он также служит для обогрева гостей в холодные дни. Второй очаг расположен параллельно спальне хозяина, и на этом очаге всегда стоит сосуд с водой. С развитием общественного туризма старинный дом  тщательно сохраняется и стал посещаемым местом для туристов, желающих больше узнать о повседневной жизни народа монг. Муа А Фа рассказал: «В нашем селении есть несколько старинных домов, но их владельцы полностью изменили интерьер, а мой дом сохранился почти в первозданном виде. Когда приходят гости, я рассказываю им о каждой детали. Сначала гостей приглашаем в помещение, где можно попить воды, там же находится духовный очаг. Среднее помещение считается главным, здесь три места для возжигания благовоний: алтарь, опорный столб крыши и главная дверь. На этих местах проводятся церемонии встречи, проводов невесты и похоронных процессий. Далее спальня хозяина напротив духовного очага. За ней следует комната старшего сына».

На веранде дома Ханг Тхи Чу готовит маленький костер, тарелку и немного воска для росписи пчелиным воском. Роспись воском - это кропотливое и изысканное искусство украшения костюмов женщин народа монг. Держа в руке маленький инструмент, женщина осторожно макает его в воск и наносит тонкие линии на белую ткань. Так постепенно появляются узоры. «За один день можно нарисовать только прямые линии. А чтобы сделать полноценный узор, необходимо около 3 дней. Когда работа закончена, получаются очень красивые ткани с яркими узорами. Рисовать воском быстрее, чем вышивать, но потом ткань нужно еще красить, поэтому этот процесс получается дольше, чем вышивание Когда гости приезжают сюда, им больше всего нравится пробовать рисовать воском, потому что они никогда этого не делали и им очень интересно».

Раньше Ташо-1 было высокогорным селением, почти изолированным от внешнего мира. Местные жители жили замкнуто, редко контактируя с незнакомцами. Но с тех пор как здесь начали заниматься общественным туризмом, у хозяев этого места  появилась возможность предложить гостям   множество новых развлечений. Муа А Зи - староста селения Ташо-1 рассказал: «Туристы, приезжая в Ташо-1, могут попробовать много нового и поучаствовать в народных играх, таких как петушиные бои, приготовление пирогов "баньжэй". В частности, в Ташо-1 сохранились культурные традиции: ремесло изготовления флейты "кхен", старинные дома... Раньше местные люди только выращивали кукурузу. С появлением туризма началось благоустройство сельских дорог, переулков и домов. Уровень жизни повысился, и у людей появилось время для других дел: ухода за фруктовыми садами, приема туристов и расширения круга контактов”.

Развитие туризма неразрывно связано с сохранением культурной самобытности. Это утверждают монги в селении Ташо-1. Они понимают, что наряду с красотой природы, именно самобытность является фактором, привлекающим сюда туристов со всего мира.