В традиционной культурной жизни народности бана, проживающей на горном плато, люди, рис, леса, горы, водные источники и божества тесно связаны между собой. В связи с этим ежегодно после сбора урожая проводится обряд моления о благоприятной погоде, хорошем урожае и счастливой жизни для всех жителей деревни.
В общинном доме культуры деревни Ситхоай в июле прошел обряд моления об урожае народности бана. С раннего утра во дворе установили ритуальный бамбуковый шест. Рядом с ним выставлены подношения, в том числе рисовое вино, бетель, туши свиней, куры и рис. Ансамбль народного творчества бьет в барабаны и гонги, приглашая богов и жителей деревни принять участие в ритуале. Ведущий обряда, одетый в традиционный костюм, вместе со своим помощником входит в священное пространство. Так начался обряд моления об урожае.
В этом году Сау Дун Линь руководит обрядом моления об урожае в деревне Ситхоай общины Суанлань. Он говорит: «Этот обряд существует с давних времен. В мае и июне люди молятся о благоприятной погоде перед посадкой сахарного тростника, риса и маниоки. Эта традиция сохраняется и по сей день. Ежегодно мы проводим обряд моления об урожае в соответствии с обычаями нашей народности».
Во время обряда шаманы совершают три молитвенных ритуала: обращение к духам, молитву о богатом урожае и прошение о крепком здоровье. Молитвы направлены на то, чтобы узнать у богов благоприятный день для проведения обряда, а также пригласить предков и уважаемых людей принять в нем участие. В ходе ритуала совершаются подношения и возносится благодарность богам, предкам, земле, водным источникам и рису.
Старейшина деревни Нгуен Нгоа Чыонг отметил, что обряд проводится за счет совместных пожертвований жителей: «Все жители деревни участвуют в обряде. Они молятся об успехе в разведении свиней и птицы, а также о богатом урожае маниоки, риса, кукурузы и батата. Хороший урожай приносит радость всем сельчанам».
В деревне Ситхоай традиционные культурные ценности бережно сохраняются и передаются из поколения в поколение. В семьях проходят свадьбы, проводятся обряды моления о здоровье, новогодние и похоронные обряды. В деревне устраивают фестиваль нового риса, фестиваль барабанов и гонгов. С тех пор как Ситхоай была признана деревней общественного культурного туризма, традиционные ритуалы народности бана стали воссоздавать на сцене.
Ла Тхи Иен говорит: «Я — представительница народности бана и танцовщица из деревни Ситхоай. Я приложу все усилия, чтобы сохранить традиционные танцы своего народа».
Ле Ван Кыонг говорит: «Я регулярно рассказываю жителям о наших традициях и призываю их ежегодно проводить этот обряд, чтобы уникальная культура народности бана никогда не угасла».
Заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Даклак Нгуен Тхюи Фыонг Хиеу сообщила, что во исполнение Резолюции Политбюро ЦК КПВ № 80 о развитии культуры Департамент осуществляет различные программы и конкретные планы по сохранению и популяризации культурных ценностей этнических групп в сочетании с развитием туризма в провинции Даклак.
«Мы разрабатываем план действий по реализации Национальной целевой программы развития культуры до 2030 года. Мы поможем каждой этнической группе определить свои приоритеты в области сохранения культурного наследия», - говорит Нгуен Тхюи Фыонг Хиеу.
Обряд моления об урожае народности бана в деревне Ситхоай, как и многие другие традиционные ритуалы общин этнических меньшинств провинции Даклак, сегодня активно воссоздается и сохраняется в цифровом пространстве. Эти усилия создают надежную основу для сохранения, популяризации и передачи культурного наследия будущим поколениям.
