Обряд подношения рисовых шариков - традиционный обряд праздника Сене Долта, одного из трех крупнейших ежегодных праздников кхмеров. Этот обряд не только выражает почтение к предкам, но и отражает богатую духовную жизнь народа, способствуя сохранению его культурной самобытности.
В традиции южных кхмеров праздник Сене Долта включает в себя четыре основных обряда: подношение рисовых шариков, почитание предков, совместное подношение продуктов питания и прощание с предками.
В сезон Сене Долта семьи в кхмерских деревнях начинают готовить подношения заранее. Рисовые шарики делают из клейкого риса, смешанного с фасолью, кунжутом и кокосом, и вместе со сладостями, фруктами, благовониями, свечами и другими дарами несут в пагоду.
В пагоде, после того как верующие поклонятся Трем Драгоценностям, обряд проводят ачары, в прошлом прошедшие монашеское обучение и хорошо знающие буддийские каноны, а также традиции и обычаи кхмеров. Рисовые шарики раскладывают вокруг главного зала, а монахи читают молитвы, посвящая заслуги умершим родственникам.
Тхать Тянь, ачар из квартала Нгуетхоа, рассказывает: «Этот ритуал совершается после того, как ачар наставляет буддистов в поклонении Трем Драгоценностям. После этого читаются молитвы, посвящающие заслуги умершим и духам загробного мира, и их приглашают поклониться Трем Драгоценностям, получить спасение по молитвам монахов и принять пищу, принесенную их потомками».
Обряд подношения рисовых шариков проводится в течение 15 дней – с 16-го по последний день восьмого лунного месяца. В эти дни потомки приносят дары, посвящают заслуги и вспоминают бабушек, дедушек, предков и всех ушедших. В этот период луна убывает, а ночи становятся длиннее. Согласно народным верованиям кхмеров, именно в это время души умерших могут вернуться, чтобы найти родных и получить пищу.
Тхать Са Мит, ачар из общины Танхоа, объясняет: «Обряд проводится с 16-го по 30-й день лунного месяца, когда луна убывает. Кхмеры верят, что кто-то из их умерших предков, возможно, совершил злые дела и был отправлен в ад. У них может даже не быть одежды, чтобы прийти за угощением, поэтому они стараются не попадаться на глаза окружающим из чувства стыда».
Исходя из этого представления, приготовление рисовых шариков и подношение их в пагоде - не только религиозный обряд, но и способ для живых выразить почтение, память и благодарность умершим. Примечательно, что в эти дни даже те, кто работает вдали от дома, стараются вернуться к семье.
Старшие готовят подношения, дети и внуки участвуют вместе с ними, чтобы каждое поколение помнило о своих корнях и о долге почитания старших. Поэтому в сезон Сене Долта в пагодах не только проводят обряды, но и передают нравственные уроки.
Монахи читают проповедь о падении, в которой описываются причины личностного упадка и напоминается людям о необходимости культивировать добродетель и избегать действий, которые наносят вред им самим, их семьям и обществу.
Тэп Бинь, ачар из общины Фонгтхань, говорит: «Приходя на обряд подношения рисовых шариков, мы слушаем, как монахи читают «Парабхава-сутту». В ней говорится о 12 причинах падения, которые вредят и другим, и нам самим. Их нужно избегать, размышлять о них и учить детей и внуков не совершать этих ошибок. Если люди смогут избежать этих 12 пагубных вещей, то и сам человек, и семья, и общество станут лучше».
После завершения обряда подношения рисовых шариков и чтения проповеди люди возвращаются к своим повседневным делам.
На протяжении многих поколений кхмерская община продолжает бережно хранить этот обычай. Старшие передают ритуал молодым, а дети и внуки вместе со своими семьями готовят подношения, приходят в пагоду и принимают участие в церемонии.
