Фото: VOV

Длинный дом – это большой дом для большой семьи и характерное свидетельство матриархального уклада народности Эде в провинции Даклак. Это не только общее жилище для всей семьи и рода, но и место, где берегут звуки гонгов, песни, эпосы и глубокие, непреходящие ценности культуры народности Эде.

В день новоселья в традиционном длинном доме в селении Куоркап, квартал Танлап, семья И Иена организовала церемонию поклонения с подношением в форме самца свиньи и пяти кувшинов вина рыокан. По словам шамана Аэ Ти, в селении Куоркап возведение длинного дома подразумевает не только процесс строительства, но, что более важно, ритуал, соединяющий людей, божеств и общину. Во время церемонии звучат гонги, раздаются благословения, и все жители разделяют общую радость.

«Представители народности Эде при строительстве нового длинного дома, такого большого и просторного, как этот, должны соблюдать традиционные ритуалы, проводить церемонии благодарения божеств и готовить угощение, чтобы пригласить соседей разделить радость. Древние люди верили, что только так можно получить покровительство духов, здоровье и процветание в делах».

Хозяин дома, И Иен Мло (Ама Хыонг), рассказал, что, хотя у семьи уже есть крепкий дом современного типа, они все же решили построить традиционный длинный дом с крышей из гофрированного железа, деревянными полом и стенами, а также полным интерьером: скамьей кпан, гонгами, барабанами и очагом. И Иен поделился, что это не только жилое пространство и ностальгия по прошлому, но и выражение решимости сохранить традиционные ценности для будущих поколений:

«Мы никогда не откажемся от длинного дома, от обычаев и традиций невозможно отказаться. Мой отец когда-то говорил: "Сын, не бросай длинный дом, ведь это наш обычай, старайся сделать все, чтобы сохранить его". Моя мать тоже так говорила, поэтому я старался копить и собирать средства в течение трех лет, чтобы построить этот длинный дом и сохранить традиции нашего народа».

В жизни народности Эде существует множество ритуалов, таких как обряд «продувания ушей» для новорожденных, церемония моления о здоровье, праздник нового риса и другие. Эти церемонии могут быть по-настоящему живыми и стать мостом к божествам только тогда, когда проводятся в длинном доме, сопровождаются пьянящим ароматом вина рыокан и звуками гонгов. Каждый раз, когда проходит ритуал, и хозяева, и гости собираются вокруг кувшинов с вином, слушая далеко раздающиеся звуки гонгов. По словам И Ринга Адрона из селения Чинг-1, квартал Буонхо, музыка гонгов, звучащая в длинном доме, делает ритуалы торжественными даже при самых скромных подношениях.

«Я помню, в детстве, когда было застолье, даже если для жертвоприношения была всего лишь курица, но если в доме были гонги, их все равно доставали и играли на них. Необязательно забить свинью, чтобы можно было бить в гонги; достаточно одной курицы и двух-трех кувшинов вина, чтобы играть».

Раньше длинный дом был местом проживания и труда большой эдейской семьи, где вместе жили несколько поколений. Поэтому для возведения длинного дома требовалось участие большого количества людей, иногда приходилось мобилизовать всех жителей селения. От распила древесины и покрытия крыши до приготовления еды – все делалось сообща, что укрепляло дух сплоченности. Х Нгуи Кбуор, жительница селения Куоркап, квартал Танлап, говорит, что у эдейцев строительство дома – это дело одной семьи, но новоселье – это дело всего селения.

 «По эдейским обычаям, переданным предками, строительство нового дома неразрывно связано с общиной. Соседи приходят помогать друг другу, вместе готовят еду, оживляя общую атмосферу, что еще больше скрепляет семейные узы и сближает соседей».

В настоящее время во всей провинции Даклак сохраняется и восстанавливается около 5600 длинных домов. Во многих селениях восстановление и строительство длинных домов связано с развитием общинного туризма. Длинный дом становится местом культурной деятельности, знакомящим вьетнамских  и иностранных туристов с культурой народности Эде. Х Нгер Мло (Ами Ве) из селения Чинг-1, квартал Буонхо, рассказывает, что ее семья отремонтировала традиционный длинный дом, обновив некоторые элементы, чтобы принимать гостей и обслуживать туристов:

 «Мы сделали так, чтобы зимой было тепло, а летом - прохладно, чтобы пространство было более проветриваемым, чистым и красивым. Сама я, хотя и имею кирпичный дом, все равно живу в длинном доме, потому что хочу сохранить в нем тепло, чтобы он не остывал, поэтому по вечерам мы с мужем по-прежнему спим в длинном доме».

Сегодня в длинных домах народности Эде ритмы гонгов, песни и танцы постепенно возвращаются в новом формате. Это не только напоминание о корнях и прошлом, но и пробуждение стремления сохранить дух народа у молодого поколения в условиях современной жизни. Таким образом, сохранение и развитие ценностей длинного дома – это не просто сбережение построек, но и поддержание самобытности и «души гонгов» в каждом селении.