(VOVWORLD) -定居在越南安江省安富、新州和富新等三个县的占族同胞每年有一个圣月，又称斋月。这就是从伊斯兰日历9月1日至9月30日的开斋节（阳历约为5月至6月）。

(VOVWORLD) -以前，越南占族同胞的婚礼、葬礼及其它礼仪的举行方式十分繁琐。但自从落实越共八届五中全会关于“建设和发展先进、富于民族特色的越南文化”的决议，尤其是开展“全民团结建设文化生活”和“建设文化家庭”等运动后，许多风俗活动的举办方式得到简化，减少了浪费。

(VOVWORLD) -以前，越南山萝省泰族同胞有一种风俗，泰族男孩娶妻后要留在女家2至7年才能迎回家。现在这种习俗没有了，但泰族婚礼中的“送婿歌和迎亲歌”风俗仍保留了下来。这也是山萝省泰族同胞传统文化生活中的一个特色。

(VOVWORLD) -瑶族语分为勉语和苗语两种。勉语瑶族人（钱瑶，白裤瑶，青衣瑶）的特征体现在过僧礼和求嗣礼上，礼仪上经常出现戴着角面具的人物，他被称为卡侗。这是受到全体瑶族同胞崇拜的神秘人物。这个人物出现在礼仪上就意味着一位神灵正参加礼仪，并成为礼仪顺利与否的决定性因素。

(VOVWORLD) -在铜锣、喇叭和大鼓等三种乐器的交织回响中，朱儒族同胞具有重要社区意义的神圣舞蹈——达姆阿舞似乎在雄伟壮观的西原森林里得到了重生。不是现在，而是多年前，达姆阿舞就得到林同省丹阳县乐春乡甲迪欧村艺人马碧鸥的保护和传承。

(VOVWORLD) -距今100多年前，水族人已经到越南宣光省林平县洪广乡上明村定居。水族老人讲述，水族人走到宣光省林平县洪广乡上明村时，看到这里自然条件良好，决定留下来定居。水族人的特别之处是越南全国各地只有宣光省才有水族人定居。

(VOVWORLD) -越北是富有革命传统之地，也是多代优秀作家和诗人的家乡。其中，最具代表性的是岱依族作家、诗人侬曰隧。一生研究民族文化的侬曰隧创作了很多具有突出价值的文学和诗歌作品，为传承和保护岱依族传统文化做出贡献。

(VOVWORLD) -越南土族同胞主要定居在义安省义坛、葵合、新琦三县和太和市，清化省如春和长春两县及其它地方。在清化和义安两省的山区村庄仍保留着土族同胞的传统服装、民族歌舞等特色文化。其中铜锣文化一直在土族同胞文化生活中占有重要和神圣的地位。

(VOVWORLD) - 太原省同喜县华上乡三泰村是艾族人最集中的地方。近一百年来，艾族人在盖和会两座山脚下建村居住。20世纪初，因生活条件困难，广宁省艾族的陈、沈、叶和林等四大家族决定迁移至新地方定居。来到越南太原省，看到这里土地肥沃，地形有利，他们决定留下来谋生立业，一直到现在。历经变迁，艾族人也在改变着自己的文化，使之符合社会的发展趋势，其中包括艾族人的婚俗。

(VOVWORLD) -艾族人口只有一千两百，在人口总数万人以下的十六个少数民族中居六位，他们分布在全国27个省市，但主要居住在太原省。艾族还有黑噶艾、楼门艾、欣、掸、黎等不同的称呼，但艾族同胞通常自称为山艾，意思是“本地山林之人”。这个名称不仅含有其生活之地，而且还强调其是建村立屯、开发土地、开垦田园有功的民族。