(VOVWORLD) - Die Bräuche und Sitten der Volksgruppe der Ede verändern sich im Leben. Die Künstler der Ede in der Zentralhochland-Provinz Dak Lak wussten es und finden neue Melodien für alte bekannte Töne von Chieng-Schlägen bei Zeremonien. Diese zufällige Kreativität der Ede-Künstler macht die Töne von Chieng-Schlägen interessanter und attraktiver. Menschen fühlen, dass sie nah an der Natur, am Leben sind.
 Die Chieng-Künstler des Dorfes Ako Siêr in der Stadt Buon Ma Thuot. |
Sie hörten die Chieng-Musik mit den Plier-Melodien der Künstlergruppe der Ede im Dorf Ako Sier der Stadt Buon Ma Thuot. Plier heißt in der Sprache der Ede Eisniederschlag. Diese Melodien kommen oft beim Schnaps-Trinken der Ede vor. Das zufällige und emotionale Geschrei, das die Künstler beim Musikspielen und beim Gesang produzieren ist einzigartig, verführerisch und beschreibt den Eisniederschlag. Der Forscher der folkloristischen Kultur Vu Lan sagte, die Künstler beschrieben nicht nur den Eisniederschlag. Sie veränderten auch einige Melodien. Diese Veränderungen gab es noch nie zuvor, fördern aber die Verbreitung von traditionellen Chieng-Schlägen stark.
„Die Künstler haben den traditionellen Gesang Chiriria mit den Chieng-Schlägen zusammengespielt, die es vorher noch nie gab. Diese neue Version ist auch interessant und passt zusammen. Beim Gesang von Plier (Eisniederschlag) wurde am Anfang das Geschrei eingespielt. Dies passt alles zusammen und fördert die Verbreitung der Chieng-Schläge stark und effizient.“
 Die Künstler schaffen auch neue Musikinstrumente, die das Chieng begleiten sollen. |
Künstler Y Dúe Niê Kdăm (alias ama Pur) im Dorf Ako Siê in der Stadt Buon Ma Thuot hat das Lied, Plier (Eisniederschlag) mit neuem Text ergänzt. Er sagte, traditionell dürften die Chieng-Schläge stattfinden, wenn es eine Gebetszeremonie mit einer Opfergabe mindestens einem Schwein verbunden war. Nach der Gebetszeremonie kommen die Ede zum Can-Wein. Sie legten die Vasen mit Can-Wein in eine Reihe und tranken mit einem Che nach einander. Währenddessen schlugen die Ede Chieng und Trommeln. Dies konnte mehrere Stunden andauern, sagte Y Dúe.
„Nach einer ertragreichen Ernte feiern die Ede. Dabei wird gegessen und getrunken. Opfergaben sind Wasserbüffel und Rinder und die Chieng-Schläge kommen zum Einsatz. Getrunken wird eine Runde nach anderen. Um die Chieng-Schläge nicht eintönig werden zu lassen, kommen die Schläge emotional alle drei bis fünf Minuten.“
Die Chieng-Schläge aus dem Dorf Ako Sier sind immer für eine Überraschung gut und wurden emotional verändert. Künstler Y Mip Ayun lobte die Kreativität bei den Chieng-Schlägen.
Künstler Vu Lan stimmt der Auffassung von Y Mip Ayun zu. Er sagte, die Kulturwerte brauchen die Fortsetzung. Diese Fortsetzung solle aber die Entwicklung und den Erhalt fördern. Auch die traditionelle Musik verändert sich, wenn sich das Leben veränderte, veränderte sich auch der Kulturwert. Damit erzielen wir höchste Effektivität der Bewahrung der traditionellen Kultur und der Chieng-Schläge, sagte Vu Lan.
„Ich finde die Kreativität gut und interessant. Wir haben es mit der Veränderung aber anders als früher gemacht. Ich finde es trotzdem gut und schätze die Kreativität, die meist ohne Autoren zustande kam. Das ist die Kreativität der Künstlergruppe im Dorf. Die Kreativität ist wertvoll.“
Die Ede haben mit der emotionalen und angepassten Kreativität die traditionellen Chieng-Schläge erneuert und verbessert. Sie tragen mit dazu bei, die Chieng-Schläge interessanter werden zu lassen.