(VOVworld) - Grand bonjour à vous tous ! Je suis ravie d’avoir des nouvelles d’Hannu Kiiski, un ami finlandais, après quelques mois d’absence. J’ai aussi reçu des messages de Didier Vasseur, Jean Barbat et Hervé Duval, de très fidèles auditeurs français.

Sur la proposition de Magareth Eberbach, une auditrice allemande, je vous présente le caodaïsme, une religion œcuménique « confidentielle » venue de la partie méridionale du Vietnam.

Le Vietnam a connu un brassage de cultures et de croyances religieuses lié à son histoire et à sa géographie. Parmi ses croyances, la place occupée par le caodaïsme apparaît aussi intéressante qu'étonnante. Ici, on adapte et on adopte ce qui provient d'ailleurs ou surgit de l'extérieur.

Cette nouvelle religion a été créée en 1926 par Ngô Van Chiêu. Aujourd’hui, le caodaïsme compte entre deux et cinq millions d'adeptes sur une population de plus de 90 millions de vietnamiens.

Sorte de bouddhisme rénové, le Caodaïsme propose un culte original et scrupuleusement organisé où le sacré cohabite harmonieusement avec des saints notables, dans une communion qui mêle tous les rites et les mythes inimaginables…

Le caodaïsme intègre par exemple l'animisme et le spiritisme et propose un panthéon très chargé. Chacun pourra y trouver son compte sinon son idole. Il vénère ainsi Bouddha, Jésus-Christ, Mahomet, Lao-Tseu, Confucius, Moïse, Victor Hugo, Jeanne d'Arc, l'astronome Camille Flammarion, le lettré vietnamien Nguyên Binh Khiêm, Descartes, Napoléon, Pasteur, Shakespeare, et même Lénine…

La structure de la religion est organisée sur le modèle de l’église catholique. Au sommet, il y a un pape qui donne les directives.  Les cardinaux se distinguent par la couleur de leur robe : les représentants de la branche bouddhiste sont vêtus de jaune, les confucianistes de rouge et les taoïstes de bleu. Le clergé comprend également une douzaine de médiums laïques, chargés de recevoir les messages divins lors des séances de spiritisme.

La capitale du caodaïsme est située dans la province de Tây Ninh, lieu central où se dresse le Grand temple, un mélange architectural de cathédrale  et de pagode. A l’intérieur, la voûte étoilée est soutenue par 18 colonnes enroulées de dragons. Les vitraux portent tous le symbole du Cao Dai, un triangle enfermant l’oeil divin.
Des personnages sculptés au-dessus de la coupole dominent la nef, entre autres des statues de Bouddha, de Lao Tseu, de Confucius, de Jésus.

Quatre messes sont organisées par jour à heures fixes : 6h, midi, 18h et minuit. Les femmes entrent par la gauche, les hommes par la droite. Des musiciens et des choristes, accompagnent les prières des fidèles. Au milieu du temple, les membres du clergé occupent l’allée centrale. On les distingue par  la couleur de leur robe. Ces dignitaires portent sur la tête une tiare blanche à deux lanières. Les fidèles, eux, sont vêtus de blanc.