Фото: VNA

В городе Ханое народность Мыонг проживает в основном в четырех уездах – Куокоай, Тхэктхат, Бави и Мидык. У мыонгов в Ханое кроме традиций и обычаев, одежды и кухни также есть богатый фонд народного фольклора, включая ритуалы, сказки, народные песни, пословицы, песни-загадки, а также различные музыкальные инструменты, в первую очередь гонги.

Гонги тесно связаны с жизнью народности Мыонг, являются как бы частью человеческой души, выражая радость и печаль, поэтому они широко используются в общественной и духовно-религиозной деятельности народности. Член Клуба гонгов общины Фуман уезда Куокоай Ле Тхи Нга сказала:

«Гонг является незаменимым инструментом и символом народности Мыонг на таких праздниках, как Восточный Новый год, фестиваль нового риса и новоселье. Гонги существовали с древних времен, и нам их передали наши предки. А теперь мы являемся знатоками  игры на гонгах, и мы передаем это искусство нашим детям и внукам, чтобы сохранить самобытность народности Мыонг».

 Набор гонгов народности Мыонг в Ханое включает гонги разных размеров с разными тембральными комбинациями, от низких до высоких. Представители народности Мыонг используют гонги довольно гибко. В зависимости от конкретной работы и церемонии можно использовать один или целый набор гонгов. Глава гонг-клуба общины Фуман уезда Куокоай Нгуен Тхи Тянь сказала:

 «Набор гонгов народности Мыонг состоит из 12 штук, включая большие и маленькие гонги, разделенные на три звуковые зоны, высокую, среднюю и низкую. Высокая зона - от первого до четвертого гонга, средняя зона – от пятого до восьмого, а низкая зона – от девятого до двенадцатого. Главный гонг — 12-й, без него невозможно петь какую-либо песню. Эти 12 гонгов в сочетании друг с другом создают очень красивую мелодию».

 Способ игры в гонги народности Мыонг в Ханое других провинциях очень похож. Представления с гонгами исполняются женщинами. Держа гонги в руках, они стоят рядом друг с другом в один ряд и плавно покачиваются в такт песен. По словам главы гонг-команды деревни Модой общины Ванхоа уезда Бави Динь Тхи Тхань, во время игры на гонгах нужно следовать ритму и такту, чтобы создать душевную музыку:

«В самом начале представления мы бьем в самый маленький гонг, зазывной. Игрой на этом гонге открывают представление. Только после этого мы играем на других гонгах, включая  парные гонги и гонги приветствия. Во все гонги бьют десять раз, в три раунда».

 Представители народности Мыонг в уездах Куокоай, Тхэктхат, Бави и Мидык всегда поддерживают и распространяют игру на гонгах в деревнях. Благодаря регулярной деятельности в последние годы члены гонг-клубов регулярно общаются во время юбилеев и фестивалей вьетнамских народностей. На этих мероприятиях мастера продолжают традиционный способ игры в гонги своих предков, а также стараются вдохнуть в них новую жизнь, сочинять новые песни и создавать новые способы игры, соответствующие данному этапу развития общества. Глава гонг-клуба общины Фуман уезда Куокоай Нгуен Тхи Тянь сказала:

 «Мелодии гонгов мыонгов звучат  как песни. Звуки гонгов приносят радость, снимают усталость от работы, а также слышатся на новогодних и крупных праздниках и фестивалях сбора урожая. Один набор гонгов может воспроизводить все песни народности Мыонг. Каждая песня мыонгов имеет разное звучание и поется на разных фестивалях. Разнобой в группе не допускается. Нужно играть синхронно и слаженно. У человека, который играет, должна быть душа, она должна выражаться полностью в игре, только тогда песня на гонгах будет красивой». 

 Гонги — наиболее используемый музыкальный инструмент в культурной и духовной жизни народности Мыонг. В течение многих лет каждый год правительство Ханоя открывало много курсов по обучению игре на гонгах в деревнях. Таким образом, звуки мыонгских гонгов звучат на каждом фестивале и каждом важном мероприятии страны, способствуя сохранению и популяризации богатой вьетнамской культуры./.