(VOVWORLD) - 오늘날 꽝닌(Quảng Ninh)성 바쩨(Ba Chẽ)현에 거주하는 소수민족 자오(Dao)족은 언어와 복장의 차이에 따라 타인 이(Thanh Y)와 타인 판(Thanh Phán) 등 두 부족으로 구분된다. 자오족의 각 부족 간에는 신앙, 민속 문화, 건축 양식 등에서도 차이점이 나타난다. 그러나 모든 부족이 공통적으로 반왕(盤王)을 숭배하는 문화를 가지고 있다.

(VOVWORLD) - 마을 사람들에게 큰 영향을 주는 변화가 생기면 브러우 (Brâu) 소수민족 사람들은 장 (Giàng), 즉 하늘 제례를 지낸다. 그들은 불운한 것들이 생기는 이유가 인간이 하늘을 화나게 해서 하늘이 재앙을 내렸기 때문이라고 믿는다. 마을 사람들이 재앙을 넘어가기 위해서 마을 위원회가 모여서 마을 금기 제례를 지내는 날짜를 잡는다. 브러우 (Brâu) 소수민족 언어로 이 제례는 번스룩 (Bon Xơ Ruk)이라고 불린다. 제례는 불운한 일이 사라지고 좋은 일만이 공동체에 들어오도록 평안을 비는 축제이기도 하다.

(VOVWORLD) - 현대 사회에서 각 소수민족의 문화적 정체성, 특히 고유 언어, 의상, 민요, 풍습 등을 간직하는 것은 큰 도전이다. 그러나 타이응우옌 (Thái Nguyên)성 따이 (Tày)족 타이하이(Thái Hải) 마을 사람들은 민족의 전통 문화와 생활 관습을 변함없이 간직하고 있다. 이와 같은 이 마을의 독특함은 많은 관광객들의 발걸음을 사로잡고 있다.

(VOVWORLD) - 안장 (An Giang)성의 참 (Chăm)족은 주로 안푸 (An Phú)현, 떤쩌우 (Tân Châu)현, 푸떤현 (Phú Tân)에 거주한다. 그들은 라마단이라는 매우 신성한 예식을 치른다. 라마단은 이슬람력 9월 1일부터 9월 30일까지, 즉 매년 5월부터 6월까지 진행되는 금식의 달이다.

(VOVWORLD) - 옛날 선라 (Sơn La)성 타이 (Thái)족 남성들이 결혼을 하려면 2년에서 7년까지 처가에 머물러 있어야 신부를 자기의 집으로 맞이할 수 있었다. 현재 이런 풍속은 사라졌지만 결혼식을 거행할 때 사위를 보내고 며느리를 맞이하는 민요를 부르는 풍속은 여전히 간직하고 있는데, 이를 ‘캅송크어이 떤파으’ (khắp xống khươi, tỏn pạư)라고 부른다. 이것은 선라 (Sơn La)성 타이 (Thái)족 전통 문화 특성 중 하나이다.

(VOVWORLD) - 자오 (Dao) 소수민족의 언어는 미엔 (Miền)이라는 방언와 문 (Mùn)이라는 방언으로 나뉘어 진다. 문 (Mùn) 방언 자오 (Dao)족 사람들의 특별한 문화 중에서 겁삭 (cấp sắc)이라는 성장 의례와 아이를 비는 의례에 한 명이 화장하고 까덩 (Ka đong)이라는 탈을 쓴다는 것이다. 신비한 그 사람은 모든 문 (Mùn) 방언 자오 (Dao)족 사람들에게 존경을 받는다. 그가 나타나는 것은 신성이 내린 듯 각 의례의 성공에 기여할 것이라고 한다.

(VOVWORLD) - 징, 북, 캔버우 (khèn bầu)이라는 전통악기 소리가 함께 어우러지면서 널리 퍼져나가는 가운데 쭈루 (Chu Ru)족의 공동체를 담고 있는 매력적이고 신성한 아리아 (Arya) 춤이 웅장한 떠이응우옌 (Tây Nguyên) 고원지대에서 되살아나고 있다. 럼동 (Lâm Đồng)성 던즈엉 (Đơn Dương)현 락수언 (Lạc Xuân)면 디엄아 (Diom A) 마을 떠우네 마비오 (Touneh Ma Bio) 무용유산 보유자가 오래전부터 이 전통 춤을 간직해 오고 있다.

(VOVWORLD) - 혁명전통이 깊은 비엣박 (Việt Bắc) 지역은 훌륭한 문학가와 시인들을 많이 배출하였다. 그중에서도 따이 (Tày)족 출신 농 비엣 또아이 (Nông Viết Toại) 작가를 대표적인 소수민족 작가로 꼽을 수 있다. 일생을 바쳐 민족문화를 연구해 온 농 비엣 또아이 (Nông Viết Toại) 작가는 많은 가치의 문학 작품과 시의 창작을 통해 따이 (Tày) 소수민족의 문화적 정체성을 간직하고 발휘시키는 데에 많이 기여하고 있다.

(VOVWORLD) - 베트남에서의 토 (Thổ) 소수민족은 깨오 (Kẹo), 먼 (Mọn), 꾸오이 (Cuối), 허 (Họ), 단라이 (Đan Lai), 리하 (Ly Hà), 따이퐁 (Tày Pọng), 꼰카 (Con Kha), 살라방 (Xá Lá Vàng) 등 여러 가지의 이름이 있고 주로 응에안(Nghệ An)성 응이어단 (Nghĩa Đàn)현, 뀌헙 (Quỳ Hợp)현, 떤끼(Tân Kỳ)현, 타이화 (Thái Hoà)리, 타인화 (Thanh Hoá)성 녀쑤언 (Như Xuân)현, 트엉쑤언 (Thường Xuân)현 등 지방에 주로 거주한다. 응에안 (Nghệ An)성 및 타인화 (Thanh Hoá)성 산악지대에서 살고 있는 소수민족 사람들은 전통 의상, 민요, 무용 등 독특한 고유문화를 여전히 간직해 오고 있다. 그중에서도 징과 꽹과리는 소수민족 정신과 문화 생활에 매우 중요하고 신성한 위치를 차지한다.

(VOVWORLD) - 타이응우옌 (Thái Nguyên)성 동희 (Đồng Hỷ)현 화트엉 (Hóa Thượng)면 땀타이 (Tam Thái) 마을은 응아이 (Ngái)족이 밀집되어 있는 지역이다. 그들이 까이 (Cái)산과 홋 (Hột)산 기슭에서 약 100년 동안 살아왔다. 20세기 초 형편이 어려웠기 때문에 꽝닌 (Quảng Ninh)성 하꼬이 (Hà Cối) 지방의 쩐 (Trần), 탐 (Thẩm), 지엡 (Diệp), 럼 (Lâm) 4개의 응아이 (Ngái)족 가문이 새로운 지역으로 이주할 것을 결정하였다. 타이응우옌 (Thái Nguyên)성에 도착하여 풍요로운 땅과 편리한 지세를 보게 여기에 머물게 되었고 현재까지 살아왔다. 문화변동을 거쳐 사회의 발전추세에 적응하기 위해서 응아이 (Ngái)족 사람들은 혼례 풍속을 비롯한 문화적 요소들이 변화하였다.