水牛供犠祭りはバナ族の言語でスチャンと呼ばれ、神の供養を行い、豊作を祝うなど、新春を迎えるにあらり開催されるものです。この祭りは地元の条件によって規模は異なります。

バナ族の感謝祭とは成人し、自立した人間が両親に感謝を示す儀式です。これはバナ族コミュニティの美しい文化を表しています。

バナ族の大安を祈る儀式は大昔から伝わるもので、人間と収穫にまつわるものです。この儀式は人々の健康や豊作を祈り、戦争や疫病の回避を祈願します。

バナ族の錦織は古くから伝わる職業です。手づくりの錦はエレガントな模様が取り入れられ、バナ族の文化や人柄を表すとされています。

人生の通過儀礼の中の結婚式はバナ族コミュニティにとって、重要な儀式の１つです。居住地や歴史時期によってバナ族の婚姻儀式が異なりますが、伝統的なスタイルの結婚式はバナ族独特な文化を表すと評されています。

ロン（Rong）という集会所は独特な建築物であり、バナ族コミュニティのコモンハウスとされています。これはコミュニティの団結と良いつき合い、自然と 調和した生活スタイルを示すだけでなく、獣を避ける所でもあります。バナ族の集落なら、どこでもロンという集会所があります。

バナ族は中部高原地帯に住んでいる少数民族の中で多い人口を抱えており、同地ならではの独特な文化の一翼を担っています。バナ族はボナム、コンクデ、アラコン、クパンコンとも呼ばれ、言語は南アジア語族のモン・クメール語系に属します。

ムオン族の「この世の始まり（De dat de nuoc）」という独特な叙事詩は後世の各世代に向けてご先祖の生活ぶりや風俗習慣を語るものです。また、これはムオン族の無形の百科事典としても見なさ れており、ムオン族の人々の想像によって、民族の歴史が再現されています。

北部山岳地帯に住むムオン族コミュニティでは祖先崇拝や多神教の信仰が普及しています。祈祷師は神と人間を結ぶ使者であると考えられ、コミュニティの信仰活動を行うという重要な責任があります。

大昔、ムオン族の居住地ならどこでもドイ（Doi）というカレンダーが使われましたが、現在はホアビン省のムオンビ地区でしか使われていません。ド イは竹でできていて、ムオン族独特の暦です。ホアビン省、タンラク県、ムオンビ地区に住む祈祷師らはドイというカレンダーを保存、使用しています。