Pac Bo: Témoignages d’un passé révolutionnaire

(VOVWORLD) - Le site national de Pac Bo se trouve dans la commune éponyme, à 50 km au nord de Cao Bang. Il marque le point de départ, ou le kilomètre 0, de la route Hô Chi Minh.
Pac Bo: Témoignages d’un passé révolutionnaire - ảnh 1Temple du Président Ho Chi Minh à Pac Bo. Photo: Ngoc Anh

En 1941, Hô Chi Minh est revenu au Vietnam après 30 années passées à l’étranger à la recherche d’une voie pour le salut national. La borne-frontière 108 à Pac Bo témoigne de ce retour historique. Entre 1941 et 1945, le futur président de la République démocratique du Vietnam a dirigé la révolution depuis cet endroit.

Le 10 mai 2012, le Premier ministre a classé Pac Bo parmi les sites nationaux spéciaux.

Cette région est réputée pour ses magnifiques chutes d’eau, ses ruisseaux à l’eau cristalline, ses forêts primaires, ses montagnes rocheuses et ses champs fertiles. Elle abrite un temple dédié au Président Hô Chi Minh, les grottes Côc Bo, Lung Lan et Nguom Vai, le ruisseau Lénine, ainsi que plusieurs autres vestiges historiques.

Vous avez peut-être remarqué le nom Lénine. Lorsque Hô Chi Minh est arrivé au Vietnam et s’est installé à Pac Bo, il a rebaptisé un ruisseau local en l’honneur du leader de la Révolution d’octobre russe. Dans un élan révolutionnaire similaire, il a également nommé une montagne voisine d’après Karl Marx.

Lorsque vous visitez le site national de Pac Bo, la première escale proposée est le temple du Président Hô Chi Minh, inauguré le 19 mai 2011, pour célébrer le 121e anniversaire de sa naissance. Doàn Mai Hiên, guide au comité de gestion des sites nationaux spéciaux de la province de Cao Bang, nous présente ce temple:

«Le temple du Président Hô Chi Minh a été construit à l’image des maisons sur pilotis typiques des Tày et des Nùng. Il est simple mais profondément symbolique. Au sommet, un panneau et deux sentences parallèles reproduisent des éloges adressés au grand leader par Vu Khiêu, professeur et héros du Travail. Celui-ci compare Hô Chi Minh à un rayon de soleil éclairant la voie de la révolution vietnamienne, notant que sa présence a attiré des héros vers Cao Bang et illuminé cette terre. La statue du Président Hô Chi Minh, en composite de cuivre, est placée à l'endroit le plus solennel du temple. Mesurant 1,8 mètre de hauteur et pesant 1,26 tonne.»

Après son retour au pays en 1941, Hô Chi Minh a d’abord vécu et travaillé dans la grotte Côc Po, également connue sous le nom de «grotte de Pac Bo». Dans ce petit espace de 15 m², on peut encore voir la planche de bois sur laquelle il dormait, le foyer qui le réchauffait et la table en pierre sur laquelle il travaillait. Les principales reliques de cette époque sont conservées, telles que la roche sur laquelle il s’asseyait pour pêcher dans le ruisseau Lénine et les bambous qu’il a plantés à côté de la grotte Côc Po. À un kilomètre de là se trouve la cabane de Khuôi Nam, où Hô Chi Minh a passé le plus de temps durant son séjour à Pac Bo. Cette cabane, également une maison sur pilotis discrète, permettait d'observer facilement l’extérieur et de s'enfuir rapidement si nécessaire. Près de la grotte Côc Po, on trouve encore deux autres grottes, Sli Diêng et Diêm Tiêu, où Hô Chi Minh avait installé ses boîtes aux lettres secrètes.

Pac Bo: Témoignages d’un passé révolutionnaire - ảnh 2Un touriste se fait photographier sur le site. Photo: Ngoc Anh

Après avoir visité ces vestiges, Dô Trong Dông, un touriste hanoïen, a partagé:

«Le ruisseau Lénine, le mont Karl Marx et la grotte de Pac Bo sont tous très beaux et chargés d’histoire. Ce lieu est un symbole de la révolution; c’est le premier endroit au Vietnam à accueillir Hô Chi Minh après 30 ans d’expatriation. Je suis venu plusieurs fois, et à chaque visite, je ressens les mêmes émotions sacrées.»

D'autres destinations importantes au sein du site national de Pac Bo incluent la tombe de Kim Dông, un célèbre agent de liaison pour les Viêt Minh tombé au champ d'honneur en février 1943 à l'âge de 14 ans, et la maison de Duong Van Dinh, où Hô Chi Minh organisait régulièrement des discussions avec les habitants pour parler de leur vie, des souffrances d’un peuple ayant perdu sa patrie et de la révolution.

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